文學(xué)作品的主觀性較強(qiáng)，人們對(duì)于文學(xué)作品的觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)也有著很強(qiáng)的個(gè)人色彩。在不同的時(shí)代背景下，社會(huì)生活和文化習(xí)俗都有著很大的差異。這些差異，造就了不同時(shí)代下不同文學(xué)作品的差異美。

中國(guó)的文化傳承是一個(gè)貫穿整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程的重大工程。在時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步中，優(yōu)秀的、先進(jìn)的文化被人們保留下來(lái)，腐朽的、落后的文化則漸漸被時(shí)代分手?？傻降资裁礃拥奈幕髌肥锹浜蟮哪?？人們常說(shuō)：不符合時(shí)代發(fā)展規(guī)律的文化作品，便是落后的文化作品。

魯迅先生的作品良多，多以諷刺社會(huì)黑暗、直言抨擊丑惡現(xiàn)象、警醒世人心靈著稱。魯迅先生的很多文章被編入了教材，并隨著時(shí)代的變遷有了不少的刪減和變動(dòng)。有專家提議刪掉教材中收錄的魯迅的一篇文章，理由是那篇文章的情節(jié)容易讓學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想。

這種建議，到底有沒(méi)有合理性呢？

棄醫(yī)從文

魯迅家境尚好，幼時(shí)有一顆熱烈的從醫(yī)報(bào)國(guó)的遠(yuǎn)大志向。1*02年，魯迅拿到了浙江官費(fèi)留學(xué)生的名額，前往國(guó)外學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)。那時(shí)的魯迅躊躇滿志，滿腦子想的都是學(xué)成歸國(guó)后報(bào)效祖國(guó)。然而，

魯迅在國(guó)外的所見(jiàn)所聞，讓他的人生方向產(chǎn)生了巨大的動(dòng)搖。

中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，國(guó)外人對(duì)中國(guó)人的鄙夷態(tài)度十分顯著。那些前往國(guó)外留學(xué)的中國(guó)留學(xué)生們，每日生活在辱說(shuō)和壓迫之中。

魯迅的成績(jī)是很優(yōu)異的，他是唯一一個(gè)在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的中國(guó)留學(xué)生。

因?yàn)閭€(gè)人表現(xiàn)優(yōu)異，魯迅被學(xué)校“優(yōu)待”，還取得了“免除入學(xué)考試”的特權(quán)。為此，一眾國(guó)外學(xué)生十分妒忌他。

魯迅在一次期末考試中考到了66名的成績(jī)，對(duì)此，他的同學(xué)們懷疑老師向魯迅透題，還在黑板上寫下陰陽(yáng)怪氣的話語(yǔ)諷刺他。那些國(guó)外學(xué)生總是通過(guò)書(shū)信、當(dāng)面挑釁等多種方式來(lái)挑釁他，還稱呼其為“低能兒”。這段國(guó)外留學(xué)經(jīng)歷，給魯迅的心靈造成了很大的沖擊。

學(xué)醫(yī)第二年，魯迅和同學(xué)們一起在課間觀看電影。

看著影片中國(guó)人槍殺國(guó)人的情節(jié)，旁邊的其他中國(guó)留學(xué)生竟然大呼“萬(wàn)歲”。對(duì)此，魯迅感到十分痛心。

魯迅本想靠著從醫(yī)救國(guó)，可

他突然間發(fā)現(xiàn)國(guó)人緊缺的不是健康體魄，而是精神食糧。為此，魯迅棄醫(yī)從文，拿起了筆，準(zhǔn)備用發(fā)人深省的文字來(lái)喚醒網(wǎng)民蒙塵的心。

用詞“不雅”的爭(zhēng)議

魯迅先生是一個(gè)在黑暗社會(huì)中成長(zhǎng)起來(lái)的知識(shí)分子，因?yàn)橐?jiàn)慣了世人的麻木不仁和愚昧無(wú)知，他的作品風(fēng)格偏激進(jìn)型。

在魯迅的眾多作品中，《朝花夕拾》算是較為出名的作品之一。在這部作品之中，有一位叫“阿長(zhǎng)”的保姆。

在魯迅筆下，阿長(zhǎng)是一位經(jīng)典的舊社會(huì)底層女性的形象，她做了一輩子的“老媽子”，雖然生活很苦，但她樸實(shí)、善良的性格特征一直沒(méi)有改變。

魯迅以阿長(zhǎng)為切入點(diǎn)，表達(dá)了對(duì)舊社會(huì)底層勞動(dòng)網(wǎng)民的同情，也贊揚(yáng)了阿長(zhǎng)身上的美好品質(zhì)。魯迅對(duì)于阿長(zhǎng)的感情很深厚，他稱其為“長(zhǎng)媽媽”。在《朝花夕拾》作品集中，魯迅寫了好幾篇紀(jì)念長(zhǎng)媽媽的文章。

魯迅對(duì)于長(zhǎng)媽媽的描述，真實(shí)又露骨。他曾在一篇文章中這樣寫過(guò)他與長(zhǎng)媽媽的對(duì)話。

原文是：“哪里的話？！”她嚴(yán)肅地說(shuō)?！拔覀兙蜎](méi)有用處？我們也要被擄去。

城外有兵來(lái)功的時(shí)候，長(zhǎng)毛就叫我們脫下褲子，一排一排地站在城墻上，外面的大炮就放不出來(lái)；再要放，就炸了。”

部分專家們認(rèn)為，長(zhǎng)媽媽這種關(guān)于“脫褲子”的言論是有傷大雅的，容易讓學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想。

可實(shí)際上，這種顧慮是沒(méi)有必要的。魯迅寫下這一段對(duì)話的用意，是刻畫(huà)長(zhǎng)媽媽迷信愚昧的封建女性形象。但同時(shí)，魯迅也表達(dá)了長(zhǎng)媽媽雖然愚昧，但仍舊愿意抵擋敵人洋槍大炮的堅(jiān)決和樸實(shí)。這種欲揚(yáng)先抑的手法，是魯迅最為擅長(zhǎng)的寫作手法。

一貫犀利的文風(fēng)

在魯迅先生筆下，我們很少能夠看到童話般美好的描述。

魯迅先生筆下的人物和故事情節(jié)，乍一看都是黑暗的、麻木不仁的。可魯迅的這一風(fēng)格，并非是為了夸贊某種邪惡和黑暗，而是將這些東西毫不留情地搬到臺(tái)面上來(lái)，讓人們無(wú)處躲避地去面對(duì)這些問(wèn)題。

魯迅對(duì)于人性、對(duì)于社會(huì)的諷刺是很直接的。

他的根本目的，是想在丑惡的社會(huì)狀態(tài)里，贊美那些純潔無(wú)瑕的真善美。

在魯迅的描寫之中，阿長(zhǎng)的長(zhǎng)相和外在特征是并不美好的，甚至可以說(shuō)成是丑。但這又如何呢？

阿長(zhǎng)如母親一般陪伴在魯迅身邊，給他最大的包容和最多的溫暖。這種不是母親勝似母親的深厚感情，也是魯迅后來(lái)反復(fù)回憶、寫文紀(jì)念阿長(zhǎng)的重要原因。

關(guān)于阿長(zhǎng)，我們沒(méi)必要因?yàn)樗耐庠谛蜗蟛缓枚f(shuō)魯迅不尊重女性。

在那個(gè)年代的農(nóng)村社會(huì)，哪一位奮力謀生的女子是優(yōu)雅迷人的呢？真實(shí)不等于丑惡，也不等于低俗。某些專家用偏見(jiàn)和看似離譜的理由去指責(zé)魯迅的作品容易帶壞小孩，這顯示是十分可笑的想法。

有時(shí)候，

越是刺耳的話語(yǔ)，越是能夠起到振聾發(fā)聵的作用。那些被人類奉為經(jīng)典的文學(xué)作品，自有其妙處所在。所以說(shuō)，當(dāng)自己的修養(yǎng)和境界還達(dá)不到欣賞某一文學(xué)作品的級(jí)別時(shí)，記得多讀書(shū)，多思考，多學(xué)習(xí)。=

小結(jié)：

魯迅先生在文壇的地位不是一個(gè)人、兩個(gè)人確定的。毛澤東曾說(shuō)：“魯迅的方向，就是吉印通民族新文化的方向?！?/p>

魯迅先生的作品飽含時(shí)代故事，他的作品不會(huì)誤導(dǎo)孩子，只會(huì)讓孩子們接觸到那段真實(shí)的歷史、了解舊社會(huì)的無(wú)知和愚昧。畢竟，了解過(guò)黑暗，才會(huì)更加珍惜光明。